CINE: "JUNO", moral sin moralismos

De http://www.laiglesiaenlaprensa.com/

Acaba de ganar el Oscar al mejor guión original, y la verdad es que “Juno” es una película original. Es una historia moderna que edifica pero sin moralismos: una adolescente se descubre embarazada, rechaza el aborto y da el niño en adopción. La película cuenta que se puede aceptar la vida, al mismo tiempo que rechazar la maternidad. En efecto, Juno (la chica), quiere lo mejor para su hijo, pero no se considera preparada para ser madre y prefiere incluso no verlo.

Desde luego, no es una pelicula dulzona. El tema es crudo y los diálogos son bastante desenfadados. Uno de los aspectos más interesantes es el retrato que hace de la pareja que adoptará al niño: unos adolescentes treinteañeros mucho menos maduros que la adolescente Juno. Sobre todo él, que acabará quitándose de en medio, con lo que se ofrece un buen retrato de la masculina indiferencia y falta de responsabilidad.

Al final, Juno vuelve a ser lo que es: una adolescente que toca la guitarra con su boyfriend, a quien ella misma ha ayudado a madurar un poco en ese tiempo. Ese clima de tranquila serenidad final hubiera sido impensable si la chica hubiera optado por afrontar el problema de otro modo. De hecho, su primera reacción fue considerar el aborto. Pero su instinto femenino le llevó a optar por la vida. El resto lo hizo el escuálido ambiente del consultorio.

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Publicamos artículo publicado en Aceprensa acerca de JUNO (escrito antes del Oscar) :

Juno

Director: Jason Reitman
Guión: Diablo Cody. Intérpretes: Ellen Page, Michael Cera, Jennifer Garner, Jason Bateman, Allison Janney, J.K. Simmons. 91 min. Jóvenes-adultos (SD)

Firmado por Ana Sánchez de la Nieta
Fecha: 30 Enero 2008
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El realizador Jason Reitman (Montreal, 1977) que había demostrado su gusto por lo políticamente incorrecto en su ópera prima Gracias por fumar, confirma que se mueve con comodidad en este terreno y rueda una ácida comedia que se atreve a cuestionar uno de los prejuicios de la cultura occidental actual: el embarazo de una adolescente es una tragedia que sólo tiene una salida, el aborto. Una chica de 15 años no tiene madurez –ni física ni psíquica– y un embarazo es un trauma que puede destrozarle la vida, impedirle formar una familia o tener un futuro profesional.

Juno da la vuelta al argumento y presenta el embarazo en estas circunstancias como una realidad complicada pero llevadera, y sobre todo plantea soluciones que, a la larga, son menos traumáticas que el aborto.

Habrá a quien le parezca una frivolidad que Juno se ría primero de la sexualidad y después de su embarazo, que haga bromas sobre el crecimiento de su tripa, sus antojos gastronómicos o de cómo experimenta los efectos de su batidora hormonal. Pero, junto con un tono gamberro y deslenguado, en el sorprendente guión de la debutante Diablo Cody –una ex stripper de treinta años– hay más de una reflexión interesante, empezando por el trabajado dibujo y la evolución de personajes (otra cosa es la verosimilitud, pero no hay que olvidar que estamos ante una comedia).

Juno –magnífica interpretación de la canadiense de 21 años Ellen Page, que aspira al Oscar por este trabajo– es todo un carácter: una adolescente con personalidad, capaz de asumir sus actos, no siempre ejemplares. Decide por sí misma, prescinde del qué dirán, afronta el trago de comunicar la noticia a su familia y la elección de los padres adoptivos.

A lo largo de la película, Juno muestra no sólo que tiene madurez física –y una salud envidiable– para ser madre, sino que es más madura que los treintañeros padres de adopción, adolescentes crónicos que sufren pánico ante la responsabilidad o la posibilidad de que la vida no les salga redonda y con lazo. La madurez de Juno acaba tirando del imberbe de su “pareja” que pasa de ser un pardillo que sólo piensa en el deporte a plantearse que aunque Juno no le deje meterse (en la cinta –como en gran parte del cine actual– el sexo es cosa de dos y el embarazo, de una) la criatura también va con él.

Además de estos mensajes tan radicalmente contrarios al pensamiento único, la película es divertida y amenísima, tiene unos diálogos de una vivacidad chispeante (en ocasiones soeces), una buena banda sonora y un originalísimo arranque de créditos. Razones más que de sobra para convencer a la crítica y al público.

Como ocurrió el año pasado con Little Miss Sunshine, la película ha ganado algunos premios en festivales: tuvo tres candidaturas a los Globos de Oro y aspira a cuatro Oscars en importantes categorías (película, director, guión original y actriz). En cuanto al público, ha recaudado ya más de 100 millones de dólares en EE.UU., donde actualmente se exhibe en más de 1.900 salas. Un fenómeno, como la protagonista de la historia.

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y para completar la historia, este video publicado en Youtube

http://www.youtube.com/watch?v=rU4oX3n-Bpg

ENTREVISTA: LOS BLOGS DE OPINIÓN

(Publicado por Patty)

Miluska Aguilar, de la Universidad de Lima, nos hizo la siguiente entrevista. La copiamos tal cual.

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1. ¿Qué fue lo que les llevo a crear este espacio de opinión sobre anuncios de publicidad y todo lo que se refiere al derecho de los consumidores y público en general?
Fue en una reunión con un grupo de amigas en la que comentamos los anuncios tan faltos de creatividad que habíamos visto en el trayecto a las playas del sur. Destacamos el escandaloso y frecuente recurso al cuerpo femenino. Sobre todo nos indignó una publicidad de T- Jeans que además se exhibía en el Jockey Plaza. Una comentó que no podían obligarnos a ver lo que no queremos (refiriéndose a los paneles gigantes) y que muy probablemente mucha gente pensaba como nosotros.
Ya teníamos conocimiento de la página Valores Humanos donde se denuncia la falta de ética publicitaria.

2. ¿Por qué creen que los consumidores han recurrido al Blog para manifestar sus quejas? ¿Creen que no saben a donde recurrir para quejarse?
En realidad el blog Influir en el medio pretende crear conciencia y difundir los valores en todos los ámbitos del quehacer humano (cine tv, literatura, filosofía, ciencia, etc.).
Además del blog nos hemos hecho oir a través de mails a las empresas tanto publicitarias como comerciales. Los resultados han sido mejores de lo que esperábamos pues siempre hemos sido oidos y atendidos. Por ejemplo se retiró el cartel de T- Jeans, un panel de Direc-tv en Angamos, un panel de Leonisa que tenía más bien un corte erótico, una publicidad del IPP, etc. La mayoría de las quejas fueron a CONAR y a la Sociedad Nacional de Radio y Televisión del Perú. Como repito los resultados han sido muy favorables. Esto nos hace pensar que si muchas personas, que hoy por hoy se quedan inactivas ante lo que no les parece correcto en los medios de comunicación, se hiciesen escuchar el tinte publicitario sería otro.
De hecho los paneles camino a las playas del sur han cambiado notablemente: Backus ha dado un giro de 180 grados, los paneles de Inca Cola cada vez son más creativos, los de Prima AFP, Ésica, etc.

¿Les parece que las personas participantes del Blog tienen conocimiento de sus derechos ante la publicidad?
Cuando iniciamos el blog no éramos muy concientes de nuestros derechos como consumidores pero gracias a esta iniciativa tenemos ahora un mejor conocimiento de nuestra constitución en lo que respecta a los medios de comunicación que deben ser instrumentos para el descanso y la cultura respetando la moral y las buenas costumbres. También conocemos los códigos de ética publicitaria del Conar y de ANDA (Asociación Nacional de Anunciantes). Claro que la cosa no es fácil pues estos organismos están conformados por…..las mismas empresas denunciadas. Sin embargo las normas son claras y hay que recordarles de vez en cuando a qué se han comprometido.

3. ¿Por qué se sienten afectados y ante que tipo de publicidad?
(He podido notar que la mayoría de quejas son respecto al trato de la mujer como objeto sexual y objeto publicitario, como en el caso del Aire Acondicionado York, Leonisa, etc.)
En efecto la mujer es usada (con su permiso lamentablemente) como objeto de atracción hacia la marca que se está publicitando, que puede ir desde una máquina de uso en la agricultura, una cerveza, una marca de aire acondicionado…Pero no es sólo un tema de afectación personal sino más bien un compromiso como ciudadanos que quieren una sociedad con más cultura donde de VERDAD se vivan y se enseñen a vivir los valores (y ahora viene a mi memoria el caso de Carlos Galdós). A veces he escuchado a personas mayores quejarse de la falta de valores en la juventud, pero yo pienso que la generación anterior muchas veces (no siempre!) no ha sabido trasmitirlos adecuadamente. Además hay muchos intereses creados en torno a estos temas y, como sucede con cierta frecuencia, detrás hay un dinero que los interesados no están dispuestos a perderse.

4. ¿Por qué creen que se sigue dando esto?
La verdad, veo que esta tendencia está declinando. Aún así no hay que bajar la guardia. Por otro lado hay que saber apreciar y felicitar la creatividad y lo éticamente bueno que ofrecen los medios, que no es poco.

5. En casi todos los Casos (Leonisa, York, Coca Cola Zero, etc.) las personas que presentan sus comentarios y quejas, son mujeres. ¿Ha habido algún hombre que haya presentado alguna queja? ¿Cuál fue su queja o comentario?
Recuerdo que el enamorado de una de las chicas que colabora con el blog le comentó a cerca del panel de Leonisa (que por lo visto estaba cerca de su casa): “Para mí ese cartel tiene una clara sugerencia sexual”.
El esposo de una señora joven amiga nuestra escribió un mail para que se retire el cartel de Direc-tv porque pasaba por esa zona con frecuencia y sus pequeñas hijas se cuestionaban acerca de la foto de la modelo que se mostraba.
Sé de chicos que han enviado mails a empresas publicitarias para quejarse por la falta de ética o de moral publicitaria.

6. ¿La queja es dirigida a la agencia o a la marca?
A la marca. Aunque no dejamos de animar a las agencias a ser más creativos y subir su nivel.

7. En algunos casos he notado que se presentan cartas de denuncias hacia ciertos organismos como el CONAR y el ANDA,
¿Les parece que el público tiene conocimiento de los organismos que los respaldan, averiguan antes de hacer su queja? ¿Están informados?
(Indecopi, CONAR, CONCORTV, etc.)
No, estos recursos no son tan conocidos y menos la posibilidad de acceder a ellos. Por ello insistimos en darlos a conocer a través del blog.

8. ¿Les parece que las quejas tienen fundamentos?
Cuidamos que estén debidamente fundamentadas. A veces incluso recurrimos a abogados amigos.

9. En el Blog he podido notar que la mayoría de quejas y opiniones tienen un fundamento y utilizan un lenguaje formal para presentarlas.
¿Este es un requisito para poder postear en el Blog o lo hacen de esa manera siempre?
No, el blog en sí es muy coloquial. Lo que has leído son las transcripciones de los textos de las denuncias que como es obvio tienen el estilo que exige la formalidad del caso.

10. Las agencias de publicidad, empresas y anunciantes…
¿Tienen conocimiento de que hay quejas sobre ellos en los blogs?
¿Se le toma en cuenta, se atiende a sus quejas?
Si. Es bastante fácil el rastreo. Basta con que googleen su marca y aparecen también los artículos publicados en este y en otros blogs.
Por supuesto toman muy en cuenta estas opiniones. De hecho les interesa conocerlas. Por ello en los establecimientos de servicios hay siempre buzones de sugerencias. Nos comentaba una persona amiga que se dedica al marketing que una sugerencia que les llega equivale a 99 que opinan lo mismo pero que no se han dado el trabajo de hacerlo saber.
Recuerdo por ejemplo el caso de Faber Castell que una temporada auspició Caídos del Catré. Bastó con enviarle un cassette con la grabación de una secuencia del programa para que retiraran el auspicio.

11. ¿Alguna vez ha habido alguna defensa por parte de la marca o agencia en cuestión? ¿Pueden participar o solo se recibe quejas del público en general?
Sí. La verdad, es mucho mejor el diálogo porque así se intercambian opiniones y se enriquecen ambas partes. La denuncia no tiene que ser agresiva. Al contrario, queremos crear conciencia, también en los anunciantes y las empresas a través del diálogo.

12. En los casos en que la marca se retracta o cuando se ha retirado la publicidad por alguna queja. ¿Quién es quien responde o atiende la queja? ¿La marca o la agencia?
La marca.

13. ¿Creen que los consumidores se quejan más con la marca o con la agencia de publicidad?
Con la marca. Pero como decía anteriormente hay que animar a las agencias a que sean más creativas y respeten los valores básicos que rigen la sociedad.

14. ¿Creen que en el Perú, exista la posibilidad de formación de grupos o movimientos consumeristas en los blogs?
Por supuesto. Es una alternativa muy buena. He visto blogs de muchos estilos con los fines más variados: desde el que escribe poemas hasta el que vende polos estampados. Por qué no tener un blog de opinión para difundir las cosas buenas y cuestionar lo que no corresponde a la dignidad que tiene la persona humana?. No es perder el tiempo: es invertirlo en la mejora de nuestra sociedad.
En el Perú, felizmente, tenemos una constitución muy muy buena (de las mejores hoy en día a nivel mundial). Hay que conocerla custodiarla y hacerla respetar.

La conciencia en Hamlet, el drama

Publicado en tecladomalogrado por Maria José Vargas.

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El dramaturgo inglés William Shakespeare es considerado el padre de la literatura inglesa por su incomparable creación literaria. Es "el gran dramaturgo renacentista, que estudia el alma del hombre en todos sus repliegues y la tensa tanto en el mal como en el bien, hasta sus límites extremos” y “el intérprete y el cantor del hombre y de sus actitudes, reacciones y comportamiento en el seno de una sociedad moldeada por el catolicismo”, como apuntaba hace más de un siglo Calyle[1]. Todo este conocimiento se refleja en la rica elaboración de sus personajes.

Tal vez el drama más importante del escritor inglés es Hamlet. La obra comienza con una situación tensa: el padre de Hamlet ha muerto, y a las pocas semanas, su madre contrae matrimonio con el hermano del rey muerto. Dicha situación afecta a Hamlet; más aún cuando se entera, por boca del espíritu de su fallecido padre, que su muerte fue provocada por su hermano el flamante rey, Claudio. El espíritu purgante pide a su hijo que cobre venganza. “Hamlet es la tragedia del príncipe atormentado que no sabe ni vengarse ni vivir sin hacerlo. Es la historia de un hombre cuya razón ha sido destronada por las circunstancias y que es incapaz de enfrentarse con ellas hasta el final, en que lo realiza inoportunamente”[2].

Los temas más estudiados alrededor de este famoso drama son la demencia del príncipe que, agobiado por el mandato de su padre, llega a cuestionarse la existencia en uno de los soliloquios más conocidos en la obra de Shakespeare[3]. Pero además de éstos, en Hamlet surgen varios temas secundarios gracias a la capacidad del autor para representar la compleja psicología humana. Uno de ellos trata acerca de la voz de la conciencia. En esta obra teatral, son el rey Claudio y la reina Gertrudis quienes –con la ayuda de un Hamlet en busca de venganza sin sangre- sacarán a flote el tema de la conciencia en varias ocasiones.

La primera vez es cuando Hamlet planea sonsacar al rey Claudio su culpabilidad, sirviéndose de una representación teatral en su palacio. De verlo con expresión de culpabilidad, procedería con la venganza. “Yo le heriré en lo más vivo del corazón; observaré sus miradas; si muda de color, si se estremece, ya sé lo que me toca hacer. La aparición que vi pudiera ser un espíritu del infierno. Al demonio no le es difícil presentarse bajo la más agradable forma; sí, y acaso como él es tan poderoso sobre una imaginación perturbada, valiéndose de mi propia debilidad y melancolía, me engaña para perderme. Yo voy a adquirir pruebas más sólidas, y esta representación ha de ser el lazo en que se enrede la conciencia del Rey”[4]. Como se sabe, el rey Claudio se retira a la mitad de la escenificación, ahogado por su propia conciencia.

Tras este acontecimiento, la reina habla con Hamlet, quien no pierde la ocasión para hacerle ver a su propia madre la gran equivocación que ha cometido. Tras pedirle explicaciones, Hamlet comienza a comparar a su difunto padre con su tío, llevando a su propia madre a encararse con sus actos:

GERTRUDIS.- ¿Qué hice yo, Hamlet, para que con tal aspereza me insultes?
HAMLET.- Una acción que mancha la tez purpúrea de la modestia, y da nombre de hipocresía a la virtud, arrebata las flores de la frente hermosa de un inocente amor (…). Una acción que destruye la buena fe, alma de los contratos, y convierte la inefable religión en una compilación frívola de palabras. Una acción, en fin, capaz de inflamar en ira la faz del cielo y trastornar con desorden horrible esta sólida y artificial máquina del mundo, como si se aproximara su fin temido.
GERTRUDIS.- ¡Ay de mí! ¿Y qué acción es esa que así exclamas al anunciarla, con espantosa voz de trueno?
HAMLET.- Veis aquí presentes, en esta y esta pintura, los retratos de dos hermanos. (…) ¿Qué espíritu infernal os pudo engañar y cegar así? Los ojos sin el tacto, el tacto sin la vista, los oídos o el olfato solo, una débil porción de cualquier sentido hubiera bastado a impedir tal estupidez (…).
GERTRUDIS.- ¡Oh! ¡Hamlet! No digas más... Tus razones me hacen dirigir la vista a mi conciencia, y advierto allí las más negras y groseras manchas, que acaso nunca podrán borrarse.[5]

Por otro lado, Shakespeare plasma cómo la hipocresía va de la mano con una maniatada conciencia. Esto se ve claramente en una intervención espontánea de Polonio –cómplice de los reyes- en presencia del rey Claudio:

POLONIO.- Paséate por aquí, Ofelia. Si Vuestra Majestad gusta, podemos ya ocultarnos. Haz que lees en este libro; esta ocupación disculpará la soledad del sitio... ¡Materia es, por cierto, en que tenemos mucho de que acusarnos! ¡Cuántas veces con el semblante de la devoción y la apariencia de acciones piadosas, engañamos al diablo mismo!
CLAUDIO.- Demasiado cierto es... ¡Qué cruelmente ha herido esa reflexión mi conciencia! (…) ¡Oh! ¡Qué pesada carga me oprime!

Cosa a resaltar es que ambos reyes reconocen por separado su culpa, pero en ningún momento de la obra toman la decisión de rectificar con actos su error. Ambos continúan viviendo juntos hasta el día de su fatídica muerte, y la verdad acerca de la desaparición del rey Hamlet nunca sale a la luz ante el pueblo danés mientras ellos se hallaban con vida.

En conclusión, las citas antes hechas señalan con claridad el fuerte carácter humano que tiene la conciencia, lo racional que es escuchar el juicio interior y lo antinatural que es eliminarla o camuflarla con excusas. Ambos reyes no soportan tener callada a la voz de su propia conciencia. No son libres: cargan la responsabilidad del asesinato del rey. En el caso del rey Claudio, basta la más mínima referencia al mal que cometió para que aflore el juicio de la conciencia. En la reina Gertrudis se ve lo insoportable que es volver los ojos a una conciencia que a gritos dice que lo que haces está mal, y que es peor seguir con aquella carga.

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[1] Cfr Shakespeare en la Gran Enciclopedia Rialp.
[2] Idem
[3] To be or not to be, that is the question…
[4] Hamlet, acto II
[5] Hamlet, acto III

¿MUJERES OBJETO? NO TODA LA CULPA ES DE LOS HOMBRES

Verdaderamente las primeras en tratarnos como merecemos somos nosotras mismas. Queremos ser valoradas?... Empecemos por valorarnos mejor nosotras mismas!. Y cuando hablo de valor no me refiero ni a un monto en soles, ni en dólares, ni en euros. Tampoco a la pobre limosna de una admiración superficial y morbosa.

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¿Mujeres objeto? No toda la culpa es de los hombres

Afirmó Helen Alvare en un congreso vaticanoROMA, lunes, 11 febrero 2008 (ZENIT.org).- Las mujeres han contribuido a fomentar el consumismo que las cosifica, y esto es resultado del pecado original, afirmó Helen Alvare el pasado 9 de febrero en el congreso vaticano celebrado en Roma sobre «Mujer y varón, la totalidad del humanum».

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Alvare ha sido portavoz sobre cuestiones relativas a la vida humana de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos y es profesora de la Universidad Católica de América en Washington.
Dado nuestro ambiente de consumismo desenfrenado, «era casi inevitable que los seres humanos se convirtieran en el último producto de consumo --explicó Alvare--. La belleza física de las mujeres y su complementariedad sexual con los hombres, las hacen especialmente deseables en una economía comercial».

«Oscilan las cifras del dinero que se gana con las imágenes sexualizadas de mujeres. Se estima que como mínimo hoy la industria de la pornografía tiene un valor anual de 60.000 millones de dólares. Además se calcula que la pornografía atrae al 40% de todos los usuarios de Internet en Estados Unidos al menos una vez al mes, al 70% de los usuarios de Internet varones entre 18 y 34 años, y a la mitad de todos los clientes de hotel», explicó Alvare.

Sin embargo, añadió, «el grado en el que las mujeres, individualmente y a través de grupos organizados, han asumido su propia cosificación como artículos de consumo es un aspecto especialmente preocupante de nuestra actual situación».

Alvare añadió que «en su serie de charlas sobre la Teología del Cuerpo, y en la "Mulieris Dignitatem", Juan Pablo II habla del efecto del pecado original sobre las mujeres. Repite las palabras que Dios "dirigió a la mujer" tras su primer pecado: ‘Tu deseo se dirigirá hacia tu marido y él te dominará'. Esto indica que la mujer desarrolla un deseo insaciable hacia una unión diferente. No por una relación de comunión sino una ‘relación de posesión del otro como el objeto del propio deseo'».

«Incluso un observador secular tendría que concluir que la cooperación de las mujeres, incluso animando a la cosificación de sus cuerpos hoy, parece una moderna manifestación de la inclinación que los católicos llaman "pecado original". Las mujeres se rebajan a sí mismas persiguiendo la creencia de que esto les llevará a la unión con un hombre».
«Esto no se limita a la industria pornográfica, ni a la publicidad comercial, cine o televisión --subrayó Alvare--. Más bien, las mujeres normales compran ropas diseñadas para destacar o exponer aquellas partes de su cuerpo asociadas con el sexo. Muchas mujeres a menudo también se rebajan a sí mismas con lo que dicen o exponiéndose a sí mismas a medios que gradualmente las insensibilizan ante la propuesta de que las mujeres son objetos de consumo bellos y sexuales».

«Un aspecto final preocupante de la connivencia de las mujeres en su propia consificación --añadió Alvare-- es la implicación de famosas deformaciones del feminismo que insisten en que están marcado un punto a favor de las libertades de las mujeres identificando libertad con sexualidad incontrolada».

«Por otra parte, se puede ver qué fuerte era la tentación de las mujeres de romper con los papeles que se les asignaban antiguamente», «pero esta respuesta del feminismo era y sigue siendo fundamentalmente defectuosa».

Este tipo de feminismo «se ha inspirado para sus orientaciones en los peores aspectos de la conducta masculina. De manera que se animaba a la mujer feminista a ser una criatura aventurera sexual, desdeñosa del matrimonio y los hijos, guiada por el dinero y la carrera --concluyó Alvare--. El feminismo urgía a la mujer a imitar la versión masculina del pecado original -dominación-- para conseguir igualdad y felicidad».

Por Carrie Gress, traducido del inglés por Nieves San Martín

¿HAS HECHO ALGUNA VEZ UN RETIRO?: Te lo explica Benedicto XVI

Les copio este ártículo porque pienso que muchas veces nos paraliza el temor a encontrarnos con nosotros mismos. Nos da tedio el silencio y el pensar sobre temas trascendentes, ¿no será que nos cuesta descubrir que llevamos poco en el interior y que la bulla que conseguimos traer de fuera es un remedio anodino para discimular nuestra propia insustancialidad?.

(tradúzcase ejercicios espirituales por retiro)

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Ejercicios espirituales, «una fuerte experiencia de Dios»; explica el PapaPromueve esta práctica caracterizada por «el clima de silencio completo»

CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 11 febrero 2008 (ZENIT.org).- Benedicto XVI ha pedido que se promueva la práctica de los ejercicios espirituales, pues son momentos de «una fuerte experiencia de Dios».

Fue la petición que presentó este sábado al recibir en audiencia a los participantes en la asamblea nacional de la Federación Italiana de Ejercicios Espirituales. El mismo pontífice, en esta semana, ha dejado a un lado sus compromisos públicos para consagrarse a esta práctica espiritual.
El Papa constató que en algunos países, «mientras crecen y se difunden providencialmente múltiples iniciativas de espiritualidad, sobre todo entre los jóvenes, parece sin embargo descender el número de quienes participan en auténticos cursos de ejercicios espirituales, y parece que esto se verifica también entre sacerdotes y miembros de los institutos de vida consagrada».

En este contexto, recordó que los ejercicios espirituales son «una fuerte experiencia de Dios, suscitada por la escucha de su Palabra, comprendida y acogida en la propia vida personal, bajo la acción del Espíritu Santo, que, en un clima de silencio, de oración, y con la mediación de un guía espiritual, ofrece capacidad de discernimiento para purificar el corazón, convertir la vida, seguir a Cristo y cumplir la propia misión en la Iglesia y en el mundo».

Por este motivo, el obispo de Roma deseó que «junto a otras formas laudables de retiro espiritual no disminuya la participación en los ejercicios espirituales, caracterizados por ese clima de silencio completo y profundo que favorece el encuentro personal y comunitario con Dios y la contemplación del rostro de Cristo».

El Papa consideró que «en una época en la que cada vez es más fuerte la influencia de la secularización y, por otra parte, en la que se experimenta una difundida necesidad de encontrar a Dios, no debe desfallecer la posibilidad de ofrecer espacios de intensa escucha de su Palabra en el silencio y en la oración».

Esto implica, añadió, hacer un esfuerzo para que haya casas dedicadas a los ejercicios espirituales, en las que haya responsables bien formados, «guías, animadores y animadoras disponibles y preparados, dotados de esas capacidades doctrinales y espirituales que hagan de ellos maestros del espíritu, expertos y apasionados de la Palabra de Dios y fieles al Magisterio de la Iglesia».

Los Ejercicios Espirituales tal y como se conocen hoy fueron introducidos por san Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús (1491-1556).

LES PRESENTO LA NADA: Sobre el ocio de verano

De www.tecladomalogrado.blogspot.com (por Ma. José)

Creo que una de las cosas que no me gusta del verano es que corremos (nosotros los desempleados) el peligro de no hacer nada, de simplemente estar... ya no hay el rush de la vida universitaria (y eso que recién paso a 3er ciclo)... La verdad es que yo no soporto el no hacer nada. Tengo que hacer algo.

Qué es lo que la gente hace? ver tele sonsear en el facebook molestar vía msn decir "chau, mundo" enchufándose un par de audífonos -de esos que tienen forro de gebe para que no entren sonidos foráneos- y tirándose como un lagarto en la playa hasta que el playlist de reggaeton se acabe o hasta que tu cerebro se vuelva un atadito de acerrín fruto de escuchar las toneras del verano 425234985709243 veces en viva fm. Playa? parar con tus amigos, comer cualquier cosa, dormir, salir en la noche, dormir de nuevo... Rectificaciones y cooperaciones, favor hacerlos en comments. No seas vicente, pues...

"No hay nada que hacer" FLOROOOOOO hacer deporte -correr no cuesta nada- ordenar tu cuarto leer un buen libro -no cualquier cochinada que te venden por ahi- leer entre líneas el periódico estudiar algo o al menos practica escribir para que no llegues con la 'mano fría' en marzo a la U quemarle un CD de música del año de la quema a tu mamá aprender a planchar camisas ordenar tu compu buscar qué focos de tu casa no funcan...

Un día escuché -en plan broma- que la palabra "aburrimiento" venía de "burro". Mi mamá dice que la gente inteligente no se aburre. La inteligencia no toma vacaciones de verano.

RADIO: A PROPÓSITO DE CAIDOS DEL CATRE

Chequeen estos argumentos. Interesante:

http://www.forosperu.net/showthread.php?t=3414

MODA: ¿REVELA TU INTERIOR?

Por María José (también en Teclado Malogrado)


Ayer me compré una falda color hueso. Como es media transparentona, la compré con la idea de comprar otra cosa para que no se transaprente (fustán suena a vieja, perdón). Lo chistoso es que la falda de por sí ya tiene forro. Pero grande fue mi sorpresa al llegar a mi casa y leer la etiqueta. Coincidencia?

Perdón, pero yo no quiero revelar mi interior. Una falda puede darle una perspectiva nueva a tu vida? Recién me entero, cuando me la ponga, les diré.

PUBLICIDAD: CAMINO AL SUR

Seguro que todos hemos notado el vuelco marketero de la industria de la cerveza (y otras bebidas en el Perú). Camino al sur resulta grato admirar la publicidad de los paneles: creatividad y buen gusto, sencillez e ingenio ¡bien por los publicistas y por los anunciantes peruanos!.

Destacan Backus - que ha adoptado la línea publicitaria de Bavaria-, Franca con el estilo tan característico de Gastón Acurio y tan bien está el slogan optimista y positivo de Ésica, muy propio del Perú.

Sólo hay una marca que se ha quedado rezagada y fuera de foco: Brahma (¿la han probado?)

Llama la atención lo desenfocado y arcaicamente burdo de su argumento publicitario: el típico y superado recurso a señoritas poco elegantes (por decirlo amablemente). Ni qué decir de la publicidad en movimiento en la entrada del Jockey Plaza (en Olguín)...sin comentarios. En fin, esa parece ser su línea.

En la página de Valores Humanos aparece la siguiente nota que hace referencia a su propaganda de tv:

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Se escucha una voz “vamos hablar a calzón quitado, el secreto está en el lúpulo”, luego se observa a tres personajes públicos de jurado: el “Chato Barraza”, el “Gordo Casaretto” y “Roberto Chale”, van pasando los concursantes, uno de ellos es homosexual, el jurado comenta “es lúpulo o brócoli”, finalmente le toca a Brahma, representada por Carlos Alcántara, quien comenta “Chato, yo sé que estás retirado, mentira, reconoce a tu hijo, Chale tu equipo es bar-chelona” el jurado contesta “Este lúpulo se queda, este lúpulo sí pasa, Salud”
Agencia: QUORUM
Los protagonistas del comercial, por su fama de poca moderación en la bebida, dan mal ejemplo a la juventud. La publicidad de Brahma debería seguir el ejemplo de la de Backus, cambiando su estilo publicitario. En los posters de bodegas las imágenes de mujeres en diminutos bikinis representan un enfoque que ya fue superado.

www.valoreshumanos.info

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Esperamos sinceramente que se pongan al día con lo que ahora vende en el Perú.

EDITORIAL: "FAMA, DINERO...¿FELICIDAD?"

De http://www.valoreshumanos.info/ -Editorial

En los medios de comunicación los "famosos" siempre sonríen y son felices. Nos dan cierta envidia porque tienen todo lo que nosotros desearíamos tener. Pero lo que realmente nos transmiten es una imagen de felicidad fisiológica y apoyada en la vanidad.

Si tengo dinero puedo tener todo lo que quiero y siento a mi alrededor las miradas de los que desearían tener lo que yo tengo. Además, procuro lucir muchas de mis cosas que sólo las pueden tener los que disponen de los medios que tengo yo.

Si soy famoso genero admiración por ser una persona que ha triunfado en la vida, que ha destacado en algo muy por encima de los demás. Y todo esto me da una gran satisfacción. Los elogios, las fotografías y los premios contribuyen a hacerme sentir feliz.

Vivimos en una sociedad donde se nos presentan valores que no son tales y donde muchos aspiran a metas que no llevan necesariamente a la felicidad. Hay muchos espejuelos, anuncios luminosos que llaman la atención, pero que nos desvían del verdadero camino a la felicidad.

Siempre hemos escuchado la frase "por sus frutos los conoceréis" que nos habla de la relación entre la vida que se vive y las consecuencias que derivan de ella. Y es que ante las noticias de las trágicas muertes de algunos famosos nos hacemos la pregunta: ¿eran felices? y si lo eran ¿por qué se quitaron la vida? o ¿por qué buscaban la evasión en el consumo de drogas?
¿No será que la felicidad hay que buscarla en otro lugar o viviendo de otra manera?

Leyendo, conversando y, sobre todo, pensando, se llega a la conclusión de que quienes centran la felicidad en el dinero o en la fama, no la van a encontrar jamás. Se puede tener dinero y ser famoso, pero la felicidad hay que buscarla en otros lugares. Algunos famosos están ensayando otras fórmulas que pueden dar mejores resultados. En todas ellas hay un interés por los demás: adopciones, ayudas solidarias, campañas a favor de los niños, o para combatir alguna enfermedad, etc. Y es que el sentirse útil hace feliz. Además, algunos famosos se aprovechan de su popularidad para poder conseguir mejores resultados.

¡Qué bueno sería que todos los ricos y famosos supieran aprovechar lo que tienen para ayudar a los demás! Junto a su labor solidaria encontrarían un poco de la felicidad que en esta tierra se puede alcanzar.